وفي الحديث : « إنّي قد بدنت ، فلا تبادروني بالرّكوع والسّجود » أي كبرت وأسننت . ( 5 : 2077 ) نحوه الرّازيّ . ( 56 ) ابن فارس : الباء والدّال والنّون أصل واحد ، وهو شخص الشّيء دون شواه ، وشواه أطرافه . يقال : هذا بدن الإنسان ، والجمع : الأبدان . وسمّي الوعل المسنّ بدنا من هذا . وإنّما سمّي بذلك ، لأنّهم إذا بالغوا في نعت الشّيء سمّوه باسم الجنس ، كما يقولون للرّجل المبالغ في نعته : هو رجل ، فكذلك الوعل الشّخيص ، سمّي بدنا ، وكذلك البدنة الّتي تهدى للبيت ، قالوا : سمّيت بذلك لأنّهم كانوا يستسمنونها . ورجل بدن ، أي مسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ورجل بادن وبدين ، أي عظيم الشّخص والجسم ، يقال منه : بدن . وفي الحديث : « إنّي قد بدنت » . والنّاس قد يروونه : « بدّنت » . ويقولون : بدّن ، إذا أسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] وتسمّى الدّرع البدن ، لأنّها تضمّ البدن . ( 1 : 211 ) أبو هلال : الفرق بين الجسد والبدن : أنّ البدن هو ما علا من جسد الإنسان ، ولهذا يقال للدّرع القصير الّذي يلبس الصّدر إلى السّرّة : بدن ، لأنّها تقع على البدن ؛ وجسم الإنسان كلّه جسد . والشّاهد أنّه يقال لمن قطع بعض أطرافه : إنّه قطع شيء من جسده ، ولا يقال : شيء من بدنه ، وإن قيل فعلى بعد . وقد يتداخل الاسمان إذا تقاربا في المعنى . ولمّا كان البدن هو أعلى الجسد وأغلظه قيل لمن غلظ من السّمن : قد بدن ، وهو بدين . والبدن : الإبل المسمّنة للنّحر ، ثمّ كثر ذلك حتّى سمّي ما يتّخذ للنّحر : بدنة ، سمينة كانت أو مهزولة . ( 132 ) ابن سيدة : البدن من الجسد : ما سوى الرّأس والشّوى ، وقيل : هو العضو ، عن كراع ، وخصّ مرّة به أعضاء الجزور ، والجمع : أبدان . وحكى اللّحيانيّ : إنّها لحسنة الأبدان . قال أبو الحسن : كأنّهم جعلوا كلّ جزء منها بدنا ، ثمّ جمعوه على هذا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ورجل بادن : سمين جسيم ، والأنثى بادن ، وبادنة ، والجمع : بدن وبدّن . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقد بدنت وبدنت تبدن بدنا ، وبدنا وبدانا ، وبدانة ، وقوله : * وانضمّ بدن الشّيخ واسمألا * إنّما عنى بالبدن هاهنا الجوهر الّذي هو الشّحم ، لا يكون إلّا على هذا ؛ لأنّك إن جعلت البدن عرضا جعلته محلّا للعرض ، والعرض لا يكون محلّا للعرض . والمبدّن ، والمبدّنة : كالبادن والبادنة ، إلّا أنّ البادنة صيغة مفعول . والمبدان : الشّكور السّريع السّمن . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبدّن الرّجل : أسنّ وضعف . وفي الحديث : « إنّي قد بدّنت ، فلا تبادروني بالرّكوع والسّجود » . [ ثمّ استشهد بشعر ] ورجل بدن مسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]